随着时代的变迁，社会的进步，人类代际的更迭，越来越多的人感受到家庭对一个人的影响，所以家庭教育也越来越受到重视。
作为家庭教育主体的父母，生活的每一瞬间都在影响着孩子。
正如苏联教育家苏霍姆林斯基指出：“不要以为只有你们同孩子谈话和教导孩子、吩咐孩子时才是在教育孩子。在你们生活的每一瞬间，甚至当你们不在家的时候，都是在教育孩子。你们怎样穿衣，怎样跟别人说话，怎样表示欢欣和不快，怎样对待朋友和仇敌，怎样笑，怎样读报……所有这一切，对孩子都有很大的教育意义。所以，我们每一个人都会在不同程度上受到家庭以及父母的影响。
在我的成长过程中，同样受到父母的影响。小时候家庭经济条件不太好，妈妈为了多挣些钱，让我们生活的好一点，总是不停的忙碌，起早贪黑，生活上也极具节俭，即使这样她还是坚持供我们姊妹三人读书。妈妈的勤劳朴素、持之以恒，不惧怕困难的生活态度一直影响着我。父亲是一位村干部，工作积极认真、为人诚恳正直，大方，热心，乡里乡村邻居有困难，他总是积极想办法，尽其所能去帮助。我从父亲身上学到了如何做人，如何做事。当然他们也有他们的不足，他们也会为了生活琐事、经济的困苦争吵不休，拿我们发泄情绪，很少给予我和弟、妹心灵上的关怀和照顾。当然，在他们那个年代，由于物质的匮乏，各种资源的不足，他们没有机会去学习先进的教育理念，或是关注自身的成长，他们只是在用他们所能认为最好的方式给予和影响着我们。
现代社会家庭教育的方向，应是父母的自我教育
我们确实没有办法选择谁做我们的父母，但是我们可以选择自己成为什么样的父母。所以，在我还是孩子的时候，我都想着，如果有一天我有了孩子，我一定比我的父母做的更好。可等我真正有了孩子，我却不自觉的采用父母对待我的方式对待她们，承续父母的相处模式，互相指责，怨恨，让我童年的遭遇在我的孩子身上重演。同时，内心又不停的责问自己，我是一个受过高等教育的人，怎么可以这样对待我的孩子？怎么可以这样生活？我不是应该给孩子一个温暖有爱，为她们将来成长为一个自信、自尊、自爱、自强、有担当、知书达理、温暖有爱的人创造条件吗？可自己在行为上又做不到，内心冲突、挣扎不断，很是痛苦。
最终，我走上了自我成长之路。我学习心理学，学习NLP智慧父母课程，修习亲密关系，通过这些年的学习，我逐步认识到父母的学习成长才是家庭教育的核心。和孩子一同成长，从了解孩子，理解孩子开始，在此过程中疗愈自己童年的创伤，完善自己，努力成为唤醒者，而不教导者才是家庭教育的方向。
现在我家，女儿说的最多的一句话就是：“我们不一样，你们那个时候，是你们那个时候，不要和我这个时候比”。我的小女儿5岁，更是如此。每当我刚要说：“你怎么这样啊，你看***”。她就会说：“妈妈，有一首歌：“我们不一样，不一样”。然后啦啦啦……继续我行我素。我尊重我的孩子就是这样。正如纪伯伦的诗：“你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想”。
父母所要需要做的就是让孩子在自己的路上，仅此而已。
艾瑞克森小的时候，有一天在自己家的后院玩耍，突然来了一匹流浪马，身上没有任何可供识别身份的标记，没有人知道它是从哪儿来的。毫无疑问的是，这匹马的主人一定很着急。在大家不知所措的情况下，艾瑞克森自告奋勇地提出要将这匹马送回去。大家都很不相信，因为他们觉得：大人都没有办法，一个孩子又怎么会有这么大的本事？
但是，艾瑞克森的父亲相信自己的孩子。在得到父亲的同意后，艾瑞克森骑上了马，把它领到大路上，并让马儿自己决定该朝哪个方向前进，他充分相信马有自己回家的本领。只有在马儿离开大路去吃草或在路途中漫无目的地闲荡时，艾瑞克森才会干涉并坚决地将马拉回大路上。最后，这匹马走了几千米后，重新回到了主人那儿。当主人看到艾瑞克森把马送回来时，感到非常惊讶，就问道：“你是怎么知道这匹马是我的呢？”艾瑞克森回答：“我不知道，但马知道！我所做的只不过是让它在路上。”
艾瑞克森在教育孩子上也一直持有这样的观点：“我需要做的就是让孩子在自己的路上，仅此而已。”
总之，教育的终极目标是打造一个面向未来的人，家庭教育任重而道远。
纪伯伦在《你的孩子其实不是你的孩子》诗中写道：“你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天……”。所以，愿我们每一位父母都能深知父母存在的意义；愿我们每一位父母都饱有探索的精神，去寻找更好更合适的教育方式来引领我们的孩子。即使我们无法找到最好最合适的方法，那我们这种不断探索的精神本身不就是对孩子最好的家庭教育吗？
