关于孟母教子的故事，在中国可谓家喻户晓。
早在西汉韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母教子的事来解释诗义。东汉著名女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也写了《孟母赞》。
我们熟知的南宋时期的启蒙课本“三字经”中，就有“:“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”的句子。
“三字经”中，说的是孟母教子的两个故事。一是为使孩子避免学坏，三次变换住地；二是因为孩子不认真读书，自己把织布机上的线折断了的事。
坟地
关于孟母三迁的故事最流行的完整版本，当属西汉时期刘向的《孟母三迁》。
孟母三迁
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处君子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
直译：
邹国孟子的母亲，人称孟母。她的家曾经靠近墓地，孟子小的时候游戏和玩耍时，都是玩下葬和哭丧，以及造墓埋坟这一类的内容。孟母见了后说：“这里不应该是我带着孩子居住的地方。”于是就搬家了。
她把家搬到了一处集市旁边，孟子又开始学奸猾商人夸口炫耀的能耐，以及学做买卖那一类的事。孟母又说：“这里也不是我该带着孩子居住的地方。”
于是，她这次把家搬到了一个学堂旁边。这时孟子所学所玩的，就是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这一类仪礼方面的学问了。孟母见了之后说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。”于是就一直住在这里。等到孟子长大成人后，学精了六艺，终于成为有名的大儒。后来的君子贤人，都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。
赏析：
这个故事写了孟母利用环境，潜移默化地教育孩子的事例。孟子从小丧父，母亲一人辛辛苦苦把他养大。孟子的母亲是个极有头脑的人，一心想把儿子培养成对国家和民众有用的著名人才。
她深知“近朱者赤，近墨者黑”这个道理。所以搬了三次家。
一开始她家住在坟地旁。所以经常有人来这里造坟墓，进行送葬仪式。幼年的孟子自然不懂什么该学，什么不该学。于是，他看到大人们穿丧服哭丧，看到他们挖坑造坟墓，把死人埋进去。自己也学着哭丧和埋人，还觉得挺好玩。
孟母一看这种情况，感觉儿子在这样的环境下，学的都是这些殡葬之事，对他的成长肯定没好处。于是立即决定搬家。
她把家搬到了一个集市旁边。既然是集市，自然少不了闹闹哄哄吵吵嚷嚷。商人们不但在这里大声吆喝，还各自夸张地炫耀自己的商品，各个都会耍嘴皮子。于是，看惯了这种现象的小孟子，也跟着商人们吆喝着，叫喊着……
孟母看到这种情形，心里又开始犯嘀咕：我儿子在这里天天受到这种“言传身教”，长大了岂不是也成了这种耍嘴皮子的商贾之人？这可不是我想要的结果。于是她又决定搬家。
第三次，孟母把家搬到了一所学堂旁边。既然是学堂，那么儿子每天看到的和听到的自然都是与学习有关的事。这里不但教授学生“四书五经”，还学习很多春秋战国流行的书籍，另外还教给学生祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度——这些作为正人君子应该知晓和使用的标准行为。
孟母观察到儿子也跟着先生学起来。过了一段时间，孟子变得知书达理，各种书籍也都学得津津有味，整个人从性格到精神面貌完全变了个样。她想，这才是我儿子应该住的地方，于是就长久地在这里住下来。
断织喻学：
孟子幼年时最初对学习很有兴趣，可时间一长就厌烦了，于是经常逃学。孟母知道后非常生气，这天她看到孟子又逃学回家，就拿起刀来，把织布机上的经线割断了。她对孟子说：“你的逃学，就像我割断织布机上的线一样。这布是我一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成了。你求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。经常逃学怎么能成为有用之材呢？你今天不刻苦读书，惰于修身养德，今后就不可以远离祸患。将来即使不做强盗，也会沦为厮役！”
孟母用自己“断织”来警喻儿子“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”这一幕，在孟子小小的心灵中，留下了既震惊又深刻的鲜明印象。
从此孟子一门心思朝夕勤学苦读。待到他长大后，不但终于学成了“六艺”，成为学富五车的谦谦君子，而且最终步孔子后尘，成为一代儒家宗师——被尊为“亚圣”。
虽然孟母教子的故事已经过去了几千年，但是孟母教子的这些思想理念和具体方法，在今日依然是我们的榜样，可以作为我们教育孩子的参考。
