赞教师名言格言大全（新教师教育箴言）
我喜欢读报。读报是阅读的一部分，读报的价值绝对不亚于读书，我甚至认为只读书不读报不是完整的阅读。真想写篇文章：《读报人的快乐》。
孩子教育，赡养老人，工作赚钱，身体健康是每一个中年父母肩膀上的四座大山，左养右学教育赖颂强建议每一个家长都要好努力，特别是在教育方面，这是家庭的传承与延续，是家庭教育促进法赋予家长的职责。
每天早上和下午工作前，我首先会读报。今天读的是《内心丰富的人从不畏惧孤独》。文章的开头就深深吸引了我，写的是长年住在地下室的废纸堆中，他从事着世界上最“卑微”的工作——因为他是一个废纸打包工。但是，他却以此为契机，通过从废纸堆里找出书来，阅读神话、哲学、文学等著作，成了痴迷书籍的人。
他叫汉嘉，他称地下室废纸堆里的阅读是“我的爱情故事”——尽管他是一直没拥有自己的家庭。他的爱情故事的主题是：读书就好像“把美丽的词句含在嘴里，嘬糖果似的嘬着，品烈酒似的一小口一小口的呷着，直到那词句像酒精一样溶解在我的身体”。他曾说自己的生活一向是悲哀和孤独的，却在其中倾注了所有的热情，而且借此与形形色色的人物建立起联系，其中包括文化人，生活中充溢着意义。正因此，我认为他的工作并不卑微，甚至我还认为他很崇高。读书是抵制孤独、悲哀的最有效的办法，可以创造美好，让内心丰裕、充盈、高尚起来。
由此我想到很多，并且借此将自己的阅读体会进行了一些概括，形成了以下一些观点。我深以为，这些话语对于阅读（包括读报）具有重要的启发。其实质是：阅读，我们的爱情故事。
第一句：“希望儿童阅读名师工作室的启动，不是一个短暂的仪式和一串串热闹的鞭炮声，而是会有很日常很平静的长期的延续……阅读是件太普通的事，是一把把省略不了的柴火。”
这是儿童文学作家梅子涵说的。这段话表达了一个重要的理念和要求：阅读应该成为人们的生活方式，尤其是教师的阅读。的确，阅读要有仪式感，但不能让仪式过于热闹，更不能止于仪式，而应该是一种持续的行为。最近网络短视频平台出现了一批假装读书的博主，以分享阅读的方式教人读书的方法，比如列出“20岁女生必读的七本书”“让你脱胎换骨的五本书”等书单，想夺人眼球。这种“营销味”满满的读书活动是真正的读书吗？教师的阅读也有受其影响的可能，不能持续读书，怎么能沉浸在知识与思想的海洋中，感受阅读带来的心灵的震撼，又怎能去影响学生呢？我们要记住，热闹的鞭炮声并不能消除孤独，能消除孤独的唯有阅读。
第二句：“最荒唐的是一群不读书的老师在教孩子热爱阅读。”
这是语文特级教师张学青说的。说得很尖锐，却是事实。教师在过去被唤作“先生”，先生首先是读书人，不读书是有违先生称呼的。“学高为师”之“学”，当然在很大程度上表现为爱读书、读很多书，但是现实并不让我们乐观。到学校，在校长室里坐坐，办公桌背后的一大排的书橱里书还不少，仔细一看，大部分是校长大全、教师成长秘籍之类的，还有就是学校办学经验集，经典书还真的不多。而且，估计没有怎么被看过，甚至没有被翻过。
一个不读书的校长怎能要求教师去读书呢？这是不是有点荒唐呢？教师呢，同样的情况也存在。去过年轻教师家里，装修很现代，布局也不错，可就是没有一间书房，甚至连一张书架、书桌都没有。当然，这只是表面现象，有的教师的阅读并不在乎形式，但无论什么情况，教师总得有每天看书的时间和习惯啊。用手机去阅读有它的好处，但是握着手机与捧着书本的感觉是不一样的，老师们还要捧着书本去读读，否则，教孩子去阅读，真是荒唐的、可笑的，而且你已不是在教育了，而是在装模作样的说教了。
第三句话：“我要从讲台前站到书架上去。”
这是语文特级教师洪宗礼说的。洪老师从教师成为一个学者，与他的阅读，以及阅读与研究实验的紧密联结。我曾将洪老师的语文教学作了一个概括：洪氏语文。洪老师爱阅读，并且一语道出了阅读之境界。教师肯定要站在讲台前，而且要站稳、站好讲台。怎么样才能站稳、站好呢？洪老师希望我们站到书架上去。站到书架，一是意味着每天都要读书，与书为友，读书成了生活的一部分；二是意味着自己要著书立说，让自己的著作也在书架上，与那些作家、学者比肩；三是意味着自己成了一本书，成为一门课程，向学生展开自己的内心世界，在教育的爱情故事里点燃学生生命的篝火。
从站讲台站到书架上，去是一种高峰体验；再从书架上回到讲台前，是教育教学的一次跃升，好似脉管里换了一次血，生命的活力再次蓬勃。讲台前、书架上的归去来矣，好似一次生命的出发和回归，于是教师的教育五彩斑斓。
第四句话：“把眼睛当作手。”
这是大画家吴冠中说的。是的，睁开双眼可以看到周围的一切，天地之间的万事万物尽收眼底，一览众山小。手是工具，世上的一切都是通过劳动创造出来。人们常常将这两种工具联系起来表达，比如眼明手快、手眼通天，等等。当然还有一个表述：眼高手低。大画家吴冠中对这一成语有不同的理解与阐述。他说，眼高手低，不一定是贬义词，画家一定要眼高，那也就是一定要有大事业、大格局、大见识、高境界，才会推动手去创造，手一定会“高”；而眼不高，手一定会低。眼高怎么才能让“手高”呢？那就是要把“眼睛当作手”。
当然这里还有一个前提性的追问：眼怎样才能高呢？答案是明确的：读天下书，行万里路——读书开阔眼界、增长见识，让人志向高远。不难理解，在眼睛与手之间有个媒介：书。这里还隐藏着另一个问题：如果功利心过强，止于坐而论道，鄙薄劳动与实践，这样的“眼高”要不得。因此，反过来说，“手”也应当推动“眼”——眼光的改变。让我们把眼睛当作手吧，永远。
第五句话：阅读作为“保存人类记忆的一种社会装置”。
这是美国图书馆学家巴特勒说的，说得精辟深刻。阅读关乎人类的记忆和人类生存发展，它犹如一个装置，具有保存性、启动性和生成性。它不是一个普通的装置，而是一种社会装置，具有大众性、历史性和未来性。可见，阅读是社会进步的要求，是公民素养提升的必然规定性。这种社会装置处在有形与无形之中，也处在巨大的时空结构中，成为社会的有机体，成为人们的一种生活内容与方式。
有人描述了古罗马人阅读的情境：古罗马人将图书馆建成神庙的样子，不同的房间之间留有带屋顶的露台，人们可以在屋檐下边读书边聊天，把作者的智慧变为公共财富。由此他们得出一个结论：“阅读即救赎”。这一理念把阅读推到更广阔的社会生活中，至于日月星辰之下，至于历史的天空之下。我理解，学校也是一种社会装置，学校这一社会装置必然包含着阅读这一社会装置。教师带领学生阅读，让学生担当起社会进步、时代发展的重任。阅读，老师们，这是社会的责任啊，我们应当将它担当在肩。
以上五句话，可算作箴言，从不同的视角阐释了阅读的理念、原则和方式。记住这五句话，可以有益终身阅读，指引教师成为优秀的阅读者和称职的点灯人。也许这正是我们阅读的爱情故事。
