《孙子兵法》始计篇：“将者，智、信、仁、勇、严也。”
宋梅尧臣注曰：“智能发谋，信能赏罚，仁能附众，勇能果断，严能立威”。意思是说，有智力能够形成谋略，讲信用能够做到赏罚分明，仁义能够做到众人归附，勇敢能确保遇事果断，纪律严明能确立自己的威信。因此，智、信、仁、勇、严被后人称为“为将五德”。但这是成功将领可能具备的品德，也是想成为将领要具备的品德，但并没有说这是为将的充分条件，最多只能是必要条件。按照孙子兵法叙述，也只能说这是为将的前提条件，被认可的人只是刚刚进入了备选名单，顶多算入门。
理由一，“凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。”既然战胜是最终目的，为将就要知“五事”即“道、天、地、将、法”，虽然这“五事”孙子并没有在文中进行过于细致的解释，但是“五事”是包含了治理国家的核心内容。所以将者，必须清楚地了解自己国家的政治、经济、社会、地理和人文条件，并且对敌方的相关情况也有所掌握，这样子才能为必胜策略打下基础。
理由二，“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”这句话有两种解释，就是“将”字的解释就分为两派。一个解释为“将军” 一个解释为“如果”。解释为将军：将军听从我的计谋，启用他一定胜利，那就保留启用他，反之就要抛弃他。解释为如果：做如果君王听从“我”（就是孙子）的计谋，用了就会胜利的，“我”就留下来，反之，“我”就离去。从客观来讲，这两方解释都是说君主和将领之间的信任问题，不管君主也好，将领也好，对于战争来说，两者之前一定要形成一种信任默契，而这也是必胜的关键。所以，要想成为“将者”，取得君主的绝对信任是关键因素。
理由三，“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”这里要求为将者，在实际交战中要持重，要准确判断敌方状态，抓住敌方犯错的有利时机出奇制胜。
总之，在始计篇中，孙子对“将者”就有了如此多的要求，而在后面的篇章中的要求更多，更加专业。但达到要求的完美将领，可能并不会存在，所以，“将者”应该是一个团队，并有一个能够驾驭各项能力人才的灵魂人物，比如三国的曹操，周瑜，司马懿等。在实际中，一个团队的建设，要有核心人物，更加需要的是各个方面的人才，而关键是要取得相互之间的信任，而信任如何建立，就需要大量的研究和探讨了。
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