【原文】
修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山耸然而特立，下则幽谷窈然而深藏，中有清泉滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数?及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，划削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介于江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其丰俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
丰乐亭
【译文】
我在滁州任职的第二年春天，才饮到滁州的泉水，感觉十分甘甜。于是向滁州人询问泉水在什么地方，得知它就在离滁州城南一百步的近处。泉水上面是丰山，高耸矗立;下面是深谷，幽暗莫测;中间有股清泉，水势澎湃，从上过汹涌而出。我上下左右打量这个地方，很喜欢这儿的风景。于是我请人疏通泉水，凿去石头，开辟出一块空地，在上面建造了一间亭子，与滁州人一起在这里游玩。
滁州在五代战乱之时，是一个战争频发的地区。昔日，太祖皇帝统领后周军队在清流山下击败李景的十五万军队，并在滁州东门外生擒他的大将皇甫晖、姚凤，平息了滁州战乱。我曾考察了这一地区的山水，按照地图和书上的记载，登高眺望清流关，意图找到皇甫晖、姚凤被捉之地。可是，当时的人已不在人世了，这是由于天下太平的日子已经很长了。自从唐朝失去政权后，全国出现了割据分裂的局面，英雄豪杰纷起而争，称霸一方各为敌国，数目怎么数得清呢?等到大宋朝秉承天命，圣人出现而使天下得到统一。过去依靠险要关隘的割据势力都被铲除消灭。在一百年之中，所见到的只是寂静的高山和清澈的流水。想要问一问当年的状况，可是存活下来的老年人都去世了。今天，滁州处于长江、江淮之间，是一个乘船坐车的商贩和四面八方的宾客都不来的地方。百姓生来不知外面的事物，悠然自得地过着耕种的生活，自在地度过一生，去世后被人送人坟墓。而有谁知道这是皇帝的功德，才使百姓安定生活、恢复元气、滋润哺育长达一百年之久呢!
我来到这里，喜欢这个地方偏僻安静，政务简单，又喜欢当地风俗的安谧闲适。在山谷之间发现这股泉水后，我常同滁州人在这里仰望丰山，俯听泉声。春天采摘幽香的花草，夏天在大树下乘凉，秋冬风霜冰雪之后，山水更显出清秀之美，四季的风景，没有不可爱的。又幸逢当地百姓为这一年的丰收而高兴，乐意与我一起游玩。因此我以这里的山水为话题，谈论当地美好的风俗，使百姓知道安享丰收之乐的原因，是幸运地生活在太平盛世啊!
宣扬皇上的恩德，与百姓同欢乐，这是州官的职责。于是我便写下这篇文章给亭子命名。
【评析】
欧阳修的这篇散文，文字简练，不足五百字，但 吴远，他从多方面写出了“丰乐亭”中“乐”的含义。
欧阳修开篇指出，他能饮到滁州的甘甜泉水，欣赏到当地的秀美景色，都是大自然的赏赐，此为乐。但他不愿独乐，也不愿只享有一时之乐，因此在大自然赏赐“乐”的基础上，又发挥人的能动性创造“乐”，丰富“乐”，“疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间”。可以说因“乐”而建亭，因亭又生“乐”。
只有“乐”之地，还不算“乐”，因为还需要具备“乐”之时。接着，欧阳修从安定年代、休养生息的政策、丰收的年景以及百姓感恩等四个方面来阐述这个问题。
身为滁州知州，如果只顾自己享乐，流连于山水之间，沉醉在美景之中，那不算真正的“乐”。真正的“乐”是在民间的民风民俗民愿民心里，即“与民同乐”。因此，欧阳修心系民情，关心百姓生活，把滁州治理得井井有条。所以，他与百姓相处得十分融洽，“乐”得痛快，“乐”得精彩!
本文构思巧妙，感情真挚，由“乐”开篇，以“乐”结尾，“乐”始终贯穿全文，其中蕴含的道理发人深省。
