休学得，字元伯，陈留人也。少好读书，性聪慧，善属文。先主东征，休学行粮，以功次补军谋士。明年，先主西征，休学未行，预为书表劝进。
时先主已定中原，休学归故乡陈留，至白帝城，见秋风起，乃曰：“夫人生而平等，今我虽未行粮，学行粮于古人，何异于刺股读书？”遂自投书曰：“身既许国，心亦许君。”先主感其言，追其志，遂与夫人俱还乡。
休学归，自矫饰曰：“吾少好读书，性聪慧，可以为良史。”陈留太守张英，闻而异之，谓左右曰：“此良史也，吾不能容。”明日，英令人来问其书，休学对曰：“臣意得之于书，志节得之于师，非自悟也。”英曰：“吾不能容，但当读之。”明日，英令人读休学所书。英读之，大悦，谓休学曰：“此良史也，吾不能容，但当以礼相待。”明日，以礼送之。
休学既成，乃自谓曰：“吾少好读书，可以为良史。”于是，乃始读书，一日一夜，不能有所忘。其学遂精，深不可识。陈留太守张英，闻而异之，谓左右曰：“此良史也，吾不能容，但当以礼相待。”明日，以礼送之。
于是，张英乃使休学为书状，告于孙权。孙权乃问休学曰：“卿书状何如？”休学对曰：“臣意得之于书，志节得之于师，非自悟也。”孙权曰：“卿书状如此，虽欲自悟，亦难矣。”于是，孙权乃令休学束发受书，与孙权读书。
休学既年长，乃谓孙权曰：“臣少好读书，可以为良史。”于是，乃始读书，一日一夜，不能有所忘。其学遂精，深不可识。
时人莫之能御，皆谓休学为神人。
休学读书有年，始成大志，乃自谓曰：“吾少好读书，可以为良史。”于是，乃始读书，一日一夜，不能有所忘。其学遂精，深不可识。时人莫之能御，皆谓休学为神人。
休学读书有年，始成大志，乃自谓曰：“吾少好读书，可以为良史。”于是，乃始读书，一日一夜，不能有所忘。其学遂精，深不可识。时人莫之能御，皆谓休学为神人。
休学读书有年，始成大志，乃自谓曰：“吾少好读书，可以为良史。”于是，乃始读书，一日一夜，不能有所忘。其学遂精，深不可识。时人莫之能御，皆谓休学为神人。
休学读书有年，始成大志，乃自谓曰：“吾少好读书，可以为良史。”于是，乃始读书，一日一夜，不能有所忘。其学遂精，深不可识。时人莫之能御，皆谓休学为神人。
休学读书有年，始成大志，乃自谓曰：“吾少好读书，可以为良史。”于是，乃始读书，一日一夜，不能有所忘。其学遂精，深不可识。时人莫之能御，皆谓休学为神人。
休学读书有年，始成大志，乃自谓曰：“吾少好读书，可以为良史。”于是，乃始读书，一日一夜，不能有所忘。其学遂精，深不可识。时人莫之能御，皆谓休学为神人。
休学读书有年，始成大志，乃自谓曰：“吾少好读书，可以为良史。”于是，乃始读书，一日一夜，不能有所忘。其学遂精，深不可识。时人莫之能御，皆谓休学为神人。
休学读书有年，始成大志，乃自谓曰
