登泰山记
朝代：清代|作者：姚鼐
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流（阳：山的南面。阴：山的北面。汶水：河流名，流经泰山南。西流：向西流。济水：河流名，流经泰山北。东流：向东流。译文：泰山的南面，汶水向西流；北面，济水向东流。）。阳谷皆入汶，阴谷皆入济（阳谷：指南面的山谷。入汶：流入汶水。阴谷：指北面的山谷。入济：流入济水。译文：南面的山谷的水都流入汶水，北面的山谷的水都流入济水。）。当其南北分者，古长城也（当：位于。南北分者：南北分界的地方。古长城：指古长城遗址。译文：位于泰山南北分界处的，是古长城。）。最高日观峰，在长城南十五里（日观峰：泰山的高峰之一。在长城南：位于长城的南面。十五里：距离十五里。译文：最高的日观峰，位于长城南面十五里处。）。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安（余：我，作者自指。京师：指北京。乘风雪：冒着风雪。历：经过。齐河、长清：地名，今山东境内。穿：穿过。越：越过。长城之限：长城的边界。至于泰安：到达泰安，泰山所在地。译文：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪出发，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的边界，到达泰安。）。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登（是月丁未：这个月的丁未日（古代用干支纪日）。知府：官职名，地方行政长官。朱孝纯：人名，泰安知府。子颍：朱孝纯的字。南麓：山的南坡。译文：这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯（字子颍）从南坡攀登泰山。）。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余（四十五里：指登山的路程。道：道路。皆砌石为磴：都是用石头砌成的台阶。其级七千有余：共有七千多级台阶。译文：全程四十五里，道路都是用石头砌成的台阶，共有七千多级。）。
泰山正南面有三谷（正南面：正南方向。三谷：三个山谷。译文：泰山正南面有三个山谷。）。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也（中谷：指中间的山谷。绕：环绕。泰安城：泰安城下。郦道元：北魏地理学家，著有《水经注》。环水：指环绕泰安城的水。译文：中间的山谷环绕泰安城下，这就是郦道元所说的环水。）。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅（余始循以入：我开始沿着这条路进入。道少半：走了一小半路程。越中岭：越过中岭。复循西谷：再沿着西面的山谷走。遂至其巅：最终到达山顶。译文：我开始沿着这条路进入，走了一小半路程，越过中岭，再沿着西面的山谷走，最终到达山顶。）。
古时登山，循东谷入，道有天门（古时：古代。登山：攀登泰山。循东谷入：沿着东面的山谷进去。道有天门：路上有个天门。译文：古代攀登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。）。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也（东谷：指东面的山谷。古谓之天门溪水：古代称之为天门溪水。余所不至：我没有到过那里。译文：东面的山谷，古代称之为天门溪水，我没有到过那里。）。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云（今所经：现在我所经过的。中岭及山巅：中岭和山顶。崖限当道者：山崖像门槛一样横在路上的。世皆谓之天门云：世人都称之为天门。译文：现在我所经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，世人都称之为天门。）。
道中迷雾冰滑，磴几不可登（道中：在道路上。迷雾冰滑：大雾弥漫、冰冻溜滑。磴几不可登：石阶几乎无法攀登。译文：道路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。）。及既上，苍山负雪，明烛天南（及既上：等到已经登上山顶。苍山负雪：青山上覆盖着白雪。明烛天南：（雪）光照亮了南面的天空。译文：等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。）；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然（望：远望。晚日：夕阳。照城郭：映照着城郭。汶水、徂徕：汶水和徂徕山。如画：像画一样美丽。半山居雾：停留在半山腰处的云雾。若带然：像带子一样。译文：远望夕阳映照着泰安城，汶水和徂徕山像画一样美丽，停留在半山腰处的云雾像带子一样。）。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出（戊申晦：指戊申日，晦指月底。五鼓：指五更时分。与子颖：和朱孝纯（字子颍）。坐日观亭：坐在日观亭。待日出：等待日出。译文：戊申日月底，五更时分，我和朱孝纯坐在日观亭等待日出。）。大风扬积雪击面（大风扬积雪：大风扬起积雪。击面：扑面而来。译文：大风扬起积雪扑面而来。）。亭东自足下皆云漫（亭东：日观亭东面。自足下：从脚底往下。皆云漫：一片云雾弥漫。译文：日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。）。
稍见云中白若摴蒱数十立者，山也（稍见：逐渐看见。云中白若摴蒱：云中数十个白色像骰子似的东西。数十立者，山也：那些立着的是山峰。译文：逐渐看见云中数十个白色像骰子似的东西，那些立着的是山峰。）。极天云一线异色，须臾成五彩（极天云一线：天边的云彩形成一条线。异色：奇异的颜色。须臾：一会儿。成五彩：变成五颜六色。译文：天边的云彩形成一条线，呈现出奇异的颜色，一会儿变成五颜六色。）。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之（日上：太阳升起。正赤如丹：正红得像朱砂。下有红光：下面有红光。动摇承之：在下面摇动着承接着。译文：太阳升起，正红得像朱砂，下面有红光，在下面摇动着承接着。）。或曰，此东海也（或曰：有人说。此东海也：这是东海。译文：有人说，这是东海。）。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻（回视：回头看。日观以西峰：日观峰以西的山峰。或得日：有的被太阳照到。或否：有的没有。绛皓驳色：颜色斑驳。而皆若偻：都像是弯腰驼背的样子。译文：回头看日观峰以西的山峰，有的被太阳照到，有的没有，颜色斑驳，都像是弯腰驼背的样子。）。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠（亭西：日观亭西面。岱祠：指岱庙，祭祀泰山神的庙宇。碧霞元君祠：祭祀碧霞元君的祠堂。译文：日观亭西面有岱庙，又有碧霞元君祠。）；皇帝行宫在碧霞元君祠东（皇帝行宫在碧霞元君祠东。皇帝行宫：皇帝的行宫。在碧霞元君祠东：位于碧霞元君祠的东面。译文：皇帝的行宫位于碧霞元君祠的东面。）。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失（是日：这一天。观道中石刻：观看路上的石刻。自唐显庆以来：从唐代显庆年间以来。其远古刻尽漫失：那些远古的石刻都已经模糊不清。译文：这一天，观看路上的石刻，从唐代显庆年间以来，那些远古的石刻都已经模糊不清。）。僻不当道者，皆不及往（僻不当道者：偏僻不在道路旁的。皆不及往：都来不及去看。译文：偏僻不在道路旁的石刻，都来不及去看。）。
山多石，少土（山多石：山上石头多。少土：土壤少。译文：山上石头多，土壤少。）；石苍黑色，多平方，少圜（石苍黑色：石头呈青黑色。多平方：多是平的方形。少圜：少有圆形。译文：石头呈青黑色，多是平的方形，少有圆形。）。少杂树，多松，生石罅，皆平顶（少杂树：杂树少。多松：松树多。生石罅：生长在石缝中。皆平顶：都是平顶的。译文：杂树少，松树多，生长在石缝中，都是平顶的。）。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹（无瀑水：没有瀑布流水。无鸟兽音迹：没有鸟兽的声音和足迹。译文：覆盖着冰雪，没有瀑布流水，没有鸟兽的声音和足迹。）。至日观数里内无树，而雪与人膝齐（至日观数里内：到日观亭几里内。无树：没有树木。而雪与人膝齐：而积雪与人的膝盖一样高。译文：到日观亭几里内没有树木，而积雪与人的膝盖一样高。）。桐城姚鼐记。
简单赏析：
文章开篇即以简洁的笔触勾勒出泰山的地理位置和水系分布，为读者提供了一个宏观的背景。随后，作者详细叙述了登山的过程，通过对道路的描述（“道皆砌石为磴，其级七千有余”），展现了登山的艰辛。同时，作者通过对泰山景色的描绘（“苍山负雪，明烛天南”），传达了泰山的壮丽和自身的震撼。
在登山过程中，作者不仅关注自然景观，还关注人文景观，如对岱祠、碧霞元君祠和皇帝行宫的提及，体现了泰山在文化和宗教中的重要地位。此外，作者对路上石刻的观察，也反映了对历史的尊重和对文化传承的关注。
文章的结尾部分，通过对泰山顶部环境的描述（“山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜”），进一步强调了泰山的自然特征。而“至日观数里内无树，而雪与人膝齐”，则形象地描绘了泰山顶部的荒凉和严酷。
总的来说，姚鼐的《登泰山记》不仅是一篇游记，也是一篇充满哲理的散文。通过对泰山的描绘，作者传达了对自然的敬畏、对历史的尊重和对生活的深刻感悟。
