《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。
“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》）。
从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体；“南有樛木，葛藟累之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。
后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是“国风”常用的“叠章”形式。
以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。
故从“兴”之引起的“所咏之词”看，这乃是一首为“君子”祝“福”的歌，当无可疑。
《樛木》这首祝颂君子安享福禄的叙事诗，蕴藏着人际关系的哲理，而这个人际关系的哲理，是借用“葛藟”的特性来完成的，这就是诗中的比兴。
从《樛木》这首诗，我们可以看到保护与被保护的作用。
尽管你是一棵弯弯木，不能成其大材，但只要有像葛藤一样组成支持你，牵附你的人际网，也能获得福禄。
因为葛藤有错综复杂的网状关系，可以逢凶化吉，遇难呈祥。这就是人际关系的作用。
因此，“葛藤萦之”是人生通达的途径，不遵循这条途径，就会陷入举步维艰，孤立无援。这里体现了群体的力量，不可忽视。
《诗经·樛木》
南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
樛（jiū）：下曲而高的树。
葛（gé）藟（lěi）：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。藟似葛，野葡萄之类。
累：攀缘，缠绕。此处又作纍。
只：语气助词。
君子：此处指结婚的新郎。
福履：福禄，幸福。后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有樛木，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。
绥：安定，安抚人心的意思。
荒：覆盖。
将：扶助；或释为“大”。朱熹：《诗经集注》将，犹扶助也。
萦（yíng 营）：回旋缠绕。《康熙字典》：玉篇萦，旋也。广韵 绕也。
成：就；到来。
大意：
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝。
葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。
一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝。
葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。
一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝。
好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。
一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
这同时也是一首祝贺新婚的民歌。
诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。
诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
就像孔子所说：“君子成人之美”。
《樛木》这首诗讲了一位君子在没有嫉妒心之后的所作所为。
也就是看到别人有优点的时候，真心的为别人高兴，看到别人有困难或不足的时候，无私的给予帮助和补充。
